Что важнее: содержание внешнее или внутреннее?

Неоспоримо, соблюдение хиджаба – это обязанность для мусульманки, и в этом есть большая мудрость, но речь о том, способна ли покрытая верующая стать духовно богаче без честной работы над своими страстями и пороками? А ведь красивый нрав – половина веры. Да только для того, чтобы он стал красивым, нужно много усердия, чистосердечия и благородства.

Все ли пришедшие в религию качественно меняются внутренне? Некоторые верующие заметили, что, принимая веру и становясь частью мусульманской уммы, какое-то время видят людей сквозь розовые очки. Они уверены, что все верующие – это люди, которые словно по мановению волшебной палочки утратили в одно мгновение свои плохие качества. Но через уроки, которые преподносят некоторые люди, новообращенный начинает понимать, что не все то золото, что блестит. Особенно это заметно в рабочей обстановке, где каждый день жизнь ставит перед людьми новые вопросы взаимоотношений, и люди испытываются друг другом.

То, что люди не всегда становятся теми, за кого они себя выдают, объясняется легко. Во-первых, надо суметь честно, как бы ни было это тяжело и болезненно, выявить свои отрицательные качества, во-вторых, необходимо каждый день кропотливо трудиться над их искоренением. Победить свое эго, которое лелеялось годами и которое есть серьезное препятствие на пути к изменению своей сути, получится не так быстро.

И пока это не удается, легче сыграть хорошего человека, сделать благообразный вид, надеть маску и давать другим наставления.

А ведь банан, как ни украшай его драгоценными камнями, если внутри сгнил, то он отвратителен.

Особенно хорошо видны пороки человека в рабочем коллективе. Ведь люди вынуждены с утра до вечера сосуществовать в одной команде, в стенах одного учреждения. А тут уже не скроешь своей сути, сколько не играй. Иногда люди в коллективе создают нетерпимую обстановку. На первый взгляд, если люди благочинно одеты, значит должно быть все в порядке и с внутренним содержанием, и таким хочется верить. Но, какая досада, некоторым благообразный вид не мешает быть высокомерными и ненавидеть свое окружение, получая удовольствие от унижения или проявления власти над другими. А ведь унижать других, грубить, хамить, чтобы поднять свою самооценку и самоутвердиться за счет власти над кем-то – это то, за что придется ответить в Судный день, даже если носишь бороду или платок. Ислам означает высокую нравственность, что предполагает культуру, самодисциплину, честность, доброту, а не внешнее, показное, ложное благочестие.

Как много говорится о терпении в религии, но далеко не все проявляют его по отношению даже к единоверцам. О доброте и душевном богатстве сказано-пересказано в исламе. Понятно, что работать над этой стороной веры очень утомительно и непросто, но так ведь и жизнь дана для того, чтобы испытать, чьи дела будут лучше. «Благословен Тот, в чьей руке власть, и Он может всё, Тот, Который создал смерть и жизнь, для того чтобы испытать вас, чьи дела будут лучше» (Табарак: 1-2).

Поэтому, встав на путь духовности, наряду с внешним преображением, важно начать с очищения сердца, чтобы не было раздвоения между благообразным видом и истинной сутью, подкрепленной реальными делами.

И напоследок: «Не гневайтесь друг на друга, не завидуйте друг другу, не враждуйте и будьте же, о люди, братьями» (Аль-Бухари).

Гульназ Мияссарова