Не те книги…

Интересно, но также хотят запретить брошюры «Хэтем хужа» вэ «Дога и хэтем» хэм Рих Эхмэр догасы», ответственным за выпуск которых является Валиулла Якупов, издательство «Иман». Это издательство никогда не выпускало книг сомнительного содержания и печется о возрождении трудов татарских богословов.

Если кому-то не нравятся книги, авторами которых являются представители Совета муфтиев России, это еще понять можно: после громких заявлений Председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина о том, что в стране ущемляются права мусульман, этого, наверное, стоило ожидать. Как тогда понимать, что в один раз под запрет могут попасть столько изданий, подготовленных сотрудниками Совета муфтиев России? Но почему под запрет попадает традиционная татарская литература? Здесь можно строить различные догадки.

В письме, которое ДУМ РТ отправило в Гайскую межрайонную прокуратуру, отмечается, что, согласно религиоведческому заключению Российского Исламского университета, брошюра «"Хэтем хужа" вэ "Дога и хэтем" хэм Рих Эхмэр догасы» издана на татарском языке с фрагментами на арабском языке и представляет собой сборник трех мусульманских молитв суфийского происхождения с упоминанием порядка их исполнения, их достоинств в духовном смысле.

Автор второй брошюры, Абд ар-Рахим Утыз Имяни, относится к числу неординарно мыслящих татарских богословов XVIII-XIX веков. Он проповедовал аскетический образ жизни, выступал против любых проявлений роскоши среди мусульман. В своей брошюре он резко критикует религиозные нововведения среди татар-мусульман, причем призывает отказаться от них даже в обычаях, что можно считать крайностью в воззрениях. Но эти акценты отмечены переводчиком в предисловии и заключении, и они рассматриваются в призме истории.

Экспертный нигилизм, который приводит к появлению трудов современных и классических татарских богословов, да и вообще некоторых мусульманских книг в списке экстремистских материалов, начинает настораживать. Что будет запрещено завтра? Может, стоит вообще прекратить издавать татарское наследие и не стоит его изучать в татарских школах, университетах? Вопросы, как говорится, остаются открытыми, но удручающими.

Здесь важно отметить один факт, который подталкивает к этому суды: у мусульман России разногласий больше, чем даже самих муфтиятов. Нет также единого Экспертного совета, который был бы авторитетным звеном при общении мусульманских структур с силовыми ведомствами. Умма разношерстна, и пока она будет такой, подобные казусы неизбежны. Да и в конце концов хочется сказать судьям и экспертам – уважаемые, не те книги запрещаете…

Султан Ахметов