Суеверен ли мусульманин?

И как глубоко заблуждаются те, кто усматривает дурные предзнаменования в некоторых людях, животных, местах, месяцах или днях. Если их постигает какая-то беда, они связывают это с черной кошкой, которая перебежала дорогу, разбитым зеркалом или наступлением високосного года, забывая при этом о предопределении Всевышнего и о своих грехах, которые и являются истинными причинами всех несчастий и болезней.

Наш Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, строго предостерегал нас от подобного рода вещей.

Аллах повествует в Коране о неверных народах, которые видели в пророках и верующих злые предзнаменования.

Также и идолопоклонники Мекки полагали, что Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, несет в себе зло. До Ислама, во времена языческого невежества, арабы считали месяц сафар злосчастным. В силу этого они отказывались от тех дел, которые без страха совершали в другие месяцы. С приходом Пророка это заблуждение исчезло. Он пояснил, что все месяцы, в том числе и сафар, являются благодатным временем для совершения добрых дел. В хадисе сказано: «Нет места суевериям, которые связаны с больными, с совами и с месяцем сафар» (Бухари, Муслим). Слова Пророка о сове вызваны суеверием: если эта птица сядет на чей-либо дом, то их постигнет горе. Это и подобное ему суеверия и приметы, к сожалению, сохраняются и по сей день. Некоторые, например, до сих пор думают, что недопустимо заключать брак между двумя праздниками (Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха).

Но надо четко осознавать, что хорошее и плохое, беды и несчастья, происходят по предопределению Аллаха. А то время, которое человек проводит в грехах и неподчинении Аллаху, вне зависимости, существует или нет плохая примета на сей счет, обернется для него бедами и несчастьем.

Вспомните изречение пророка Мухаммада, в котором говорится: «…в том месте, где не выплачивается закят, наступит засуха, а там, где распространен грех прелюбодеяния, появятся такие болезни, которые раньше не были известны».

Поэтому если мусульманин окажется там, где распространено совершение больших грехов, то нет гарантии, что и его не постигнет бедствие, посланное Всевышним. Стоит вспомнить, как Аллах наказал народ Лута и народ Салиха (мир им). Их постиг гнев Всевышнего за ослушание и за совершенные ими мерзости. Не стоит забывать, что предупредить беды, несчастья и болезни способно только совершение благих поступков, которые стирают предыдущее и греховное, а также искреннее покаяние и повеление добра и запрет зла. Совершение греха, если это возможно, необходимо остановить рукой, если нет, то словом, а в крайнем случае, хотя бы сердцем следует не одобрять того, что происходит. Избавиться от ложных суеверий и веры в дурные и хорошие приметы возможно только, воспитывая в себе истинную богобоязненность и упование на Аллаха.

Абдрахман Хабибуллин