Рамиль Юнус: Молодые люди нередко обращаются в мечети за тайным никахом

Проблемы и достижения института семьи стали темой вчерашней пресс-конференции в РА «Татмедиа» с участием представителей ЗАГС и духовенства: имама-хатыйба мечети «Кул Шариф» Рамиля Юнуса и протоиерея, благочинного церквей Казани отца Алексея Чубакова.

Имам-хатиб мечети Кул Шариф Рамиль хазрат в своем выступлении посетовал, что молодые и их родители не стремятся хорошо узнать друг друга до семейного единения, а надо бы: «Лучше родителям не просто на рестораны тратиться, а выяснить получше, кто есть будущий отец ваших внуков!» Хорошо, если на момент решения о разводе молодая семья исчисляется двумя членами. Ребенку в нашем обществе принято отводить роль цемента пошатнувшегося здания брака. В то же время известно, что в отношении так называемого гражданского и любого «пробного» брака (который мог бы выступать в роли «тренировочной площадки» для будущей крепкой семьи) позиция духовенства однозначна — блудное сожительство, что и подтвердили вчера и отец Алексей, и Рамиль хазрат.

Причем, по словам Рамиля хазрата, в мечети нередко обращаются молодые люди за тайным, «студенческим» никахом — чтобы получить «разрешение» на интимные отношения перед Богом, но без ведома родителей — однако таким похотливым наглецам отказывают. Как подчеркнул Рамиль хазрат, в мечетях Казани и Татарстана «тайных» никахов не читают. При этом обе основные религии развод не поощряют. Но если в исламе возможность прерывания брака еще весьма «демократична», особенно для главы семьи то Русская православная церковь может пойти на «развенчание», а также на повторный брак, только в исключительных обстоятельствах и только с высочайшего разрешения церковного руководства.

Как рассказал Рамиль хазрат, каждый год духовенство мечети Кул Шариф рассылает молодоженам поздравительные открытки в день годовщины прочтения никаха — и тех открыток, что вернулись, не найдя адресата (то есть, видимо, молодая семья не дожила до годовщины), по словам имама, с каждым годом становится все меньше. Однако как быть в случае, если в брак хотят вступить (или его расторгнуть) представители разных конфессий, что чрезвычайно актуально для Татарстана с его массовой практикой подобных браков? Отец Алексей заявил, что «христианство и мусульманство — культуры разные и если супругам с одними религиозными убеждениями я могу помочь верой, то с разными убеждениями объяснить сложно». В свою очередь имам Рамиль хазрат согласился с коллегой, однако отметил, что Коран разрешает мужчине-мусульманину брак с иноверицей, а вот наоборот (то есть женщине-мусульманке выходить за немусульманина) нельзя. При этом оба духовника сослались на возможные сложности с религиозным определением детей. Однако, как подчеркнул Рамиль хазрат, если в межконфессиональной семье нет разногласий по этому поводу, такие семьи бывают очень крепкими.

По словам главы республиканского ЗАГСа, татарстанцы с каждым годом все активнее брачуются и заводят детей (причем доля вторых и последующих новорожденных приближается к 50%) и все реже умирают и разводятся. Так, за 5 месяцев этого года было зарегистрировано 19572 рождения детей (на 1 тысячу больше года прошлого), 20000 актов о смерти (на 500 меньше за год), 8409 браков (ЗАГС еще ждет летнего пика) и 5700 разводов (почти на 7% меньше, чем за 5 месяцев 2009 года). Кроме того, Эльвира Зарипова сообщила об интересной тенденции — татарстанцы стали вступать в брак в более зрелом возрасте. Так, если раньше девушки выскакивали «замуж» в среднем в 22 года, а парни — в 24, то сегодня к браку подходят более вдумчиво: средний возраст новоиспеченных мужей и жен увеличился на 2-3 года. По словам Зариповой, увеличилось количество вступающих в брак после 30-ти лет: для государства это не менее выгодно, поскольку многие в повторном браке стремятся поскорее обзавестись общими детьми, пишет газета «Время и деньги».