Ислам в Албании

Еще с давних времен было ясно, что для продвижения наук, прогресса, нужна бумага – много бумаги. Нужна была фабрика для изготовления ее в большом количестве. И вот еще в 794-ом году в Багдаде первую такую фабрику построил Ибн Фазил (739-805). Он был сыном визиря правившего в то время халифа Харуна ар-Рашида. Затем такую фабрику построили в Египте в 800-ом году, а в 950-ом году в Андалузии. В 1100 г. в Византии, в 1102 г. в Сицилии, в 1228 г. в Германии, в 1309 г. в Англии.

Совершенно ясно, что именно эти бумажные фабрики и были главным звеном в продвижении наук, а, следовательно, и прогресса. В 891 г. в Багдаде было более 100 книжников. После смерти известного историка Аль-Вакиди (747-823) осталось 600 сундуков с книгами. Тяжесть каждого из сундуков была такова, что его не смог бы поднять один человек. В библиотеке Сахип ибн Ибада, жившего в десятом столетии, было столько же книг, сколько их было во всех библиотеках Европы того времени!

Мусульмане участвовали в становлении и развитии всех областей наук. Во многих науках были первыми. Велики их достижения и в медицине, и в физике, и в математике, и в химии! С уверенностью можно сказать, что работы исламских ученых были основополагающими не только в области религии, но и в области научных открытий.



МЕДИЦИНА

Признанный во всем мире врачеватель и философ Ибн Сина (Абу Али Хусайн ибн Абдаллах; родившийся в Бухаре в 370/980; ум. в 428/1037) привнес очень много нового в медицину. Его книга «Каноны» была основным источником изучения медицины не только в исламском мире, но и во всей Европе. Эту книгу в свое время называли «Медицинское Евангелие». И то, что она использовалась в университетах Европы на протяжении 600 лет в качестве учебника, является лучшим тому подтверждением. Ибн Сина, более известный в мире как Авиценна, был для Европы учителем по 29 разделам медицины.

По мнению некоторых исследователей, приравненный по значимости к Авиценне и написавший первым труды по оспе и кори был – Рази (Разес) (864-925).

Учитель Султана Фатиха Мехмеда – Акшамсаддин (1389-1459) впервые писал о микробах.

Ибн Джассар (ум. 1009) – более тысячи лет назад писал о причинах появления проказы и методах лечения этой болезни.

Ибн Хатип (1313-1374) дал научное обоснование тому, что чума – заразная болезнь.

Многие века исламские ученые были впереди и по глазным болезням. Это и Ибн Рушд (1126-1198) и Али ибн Иса живший в одиннадцатом столетии и написавший книгу о глазных болезнях под названием «Тазкира». Эта книга столетиями оставалась единственной в своем роде примерно до середины 19-го века. Это и Хунайн ибн Исхак (809-873), труды которого на эту же тему сохраняли свое значение вплоть до середины 18-го столетия. Ученый Аммар еще девять веков назад учил делать глазные операции по своему методу. Али ибн Аббас (ум. 994) таким же образом делал операции больным раком. Эти операции мало отличались от операций теперешних врачей. Его книга «Китабуль Малики» (медицинская энциклопедия), до сих пор повергает в изумление научный мир и не может быть обойдена вниманием современных ученых в этой области.

Абу аль-Касим аз-Захрави (963-1013) обобщив опыт предыдущих ученых, выделил хирургию в отдельную независимую науку. Изобразил в своих трудах около 200 хирургических инструментов и дал разъяснения для чего и как они могут применяться. Этот его труд, называемый «Тасриф», является огромным вкладом в науку.

На 300 лет раньше европейцев описал малый круг кровообращения Ибн ун-Нафис (1210-1288). Он детально разработал тему, упомянутую в Каноне Ибн Сины и сделал это открытие.

Еще в 706 г. в Дамаске была открыта больница. В 978 г. в этой больнице трудилась группа врачей из 24 специалистов. В 11-ом столетии в Каире ученым Али ибн Ридваном (ум. 1067), возглавлявшим общество врачей «Табиблер Одасы», был написан труд о методах лечений, мало чем отличавшихся от современных методов.



Математика

И в области математики у ученых-мусульман большие заслуги. Они настолько велики, что повергают в изумление современную Европу. Профессор Жак Рислер пишет: «Мусульмане – учителя математики нашего Ренессанса». Оценка другого профессора Е.Ф. Готье еще выше – «Не только алгебру, но и другие математические науки Европейская культура взяла у мусульман. Таким образом современная западная математика, если так можно выразиться, является ни чем иным как математикой Ислама».

Чем же заслужили такое отношение ученых запада исламские математики. Рассмотрим по порядку. Прежде всего Европа переняла у мусульман цифры. В свое время оставив римские цифры, неудобные для пользования, европейцы перешли на так называемые «Индийские цифры». К арабским цифрам перешли гораздо позднее. Впервые в своих трудах использовал арабские цифры еще в 1202 г. путешественник из Пизы Леонардо Фибоначчи (1170-1240), побывавший в Северной Африке и многому научившийся у арабов.

Цифру «0» впервые использовал Харизми (780-850), чем положил основу алгебры. Первую книгу по алгебре написал именно он под названием «Аль-Джабр ва-л-Мукабала». На западе название этой книги писали в сокращенном виде как «Аль-Джабра». Это название затем трансформировалось в «Ал-гебра» и закрепилось повсеместно.

Одним из основателей математики является мусульманин Баттани (858-929). По исследованиям Жака Рислера именно Баттани является основоположником тригонометрии.

Синус – тоже находка исламских ученых. У них этот термин назывался «Джайб». Европейцы перевели его как «синус». Тригонометрические термины «тангенс», «котангенс», «косинус» достались нам в наследство от исламского математика Абуль Вафа (940-998). Серьезные труды по тригонометрии оставил нам Насреддин Туси (1201-1274). А тригонометрические формулы принадлежали другому исламскому математику Ибн Юнусу. Формула «Бином Ньютона» принадлежит не Ньютону, а всемирно известному поэту Омару Хайяму (1048-1123). «Дифференциал» был тоже найден не Ньютоном, а еще раньше исламским математиком Сабитом ибн Курра (ум. в 901). Некоторые считают, что Декарт (1596-1650) впервые применил совмещение геометрии с арифметикой, но на самом деле это сделал тот же Сабит ибн Курра.

Шпенглер (1880-1936) считает, что мысли о математических функциях и тем более труды на эту тему нигде, кроме как в Европе не встречаются, и что, говоря о функциях, мы представляем себе «европейскую культуру». Но это, мягко говоря, не так. Опровергается этот взгляд обширными изысканиями в области функций Мухаммада Икбала. А всемирно известный Бируни писал о функциях за несколько столетий до европейцев. Десятичные дроби и их применение были описаны Гиясюддином Джемшидом (ум. в 1429). Запятую в арифметических операциях впервые применил он же.



Астрономия

Обратившись к астрономии, мы увидим, что и к этой области науки мусульмане имеют непосредственное отношение. В исламских странах, почти в каждом крупном городе, имелась обсерватория. Трудясь в этих обсерваториях, ученые Ислама достигли больших успехов; их труды веками являлись путеводной звездой для ученых всего мира. На научные труды исламских астрономов опирались западноевропейские ученые: Тихо Браге (1546-1610), Коперник (1473-1543), Галилей (1564-1642) и многие другие.

Один из старейших французских профессоров говорит: «Мусульманские астрономы оказали влияние на наш ренессанс в такой же степени, как и математики».

Напомним коротко об этих ученых и их достижениях. Прежде всего ими была изобретена астролябия, при помощи которой можно было определять расположение звезд, их высоту, расстояние между ними.

Первый труд на эту тему написал Машаалах (ум. в 815). А новый, универсальный тип астролябии, изобретенный Аз-Заркали (1029-1087), стал просто чудом того времени.

О том, что земля имеет форму шара, мусульмане знали намного раньше европейцев. Бируни (973-1051) за 500 лет до Коперника доказал, что земля круглая, вращается вокруг своей оси и вокруг солнца. В результате своих изысканий, находясь недалеко от города Ненден (Индия), он смог измерить диаметр земли. Этот труд его известен в Европе как «Правило Бируни».

Еще в 9-10 столетии Мухаммад ибн Муса со своими братьями измерил окружность земли. В это же время Аль-Фергани открыл пятна на солнце. Труды Фергани в течение 700 лет являлись для Европы учебным пособием.

Один из великих астрономов мира Аль-Баттани (877-929) более известный в Европе как Албатегнус или Албатегни еще в 10-ом веке составил астрономические таблицы, которыми пользовались повсеместно вплоть до времен Коперника. Он же вычислил Солнечный год с разницей всего лишь в 24 секунды по современному исчислению.

Бывший одновременно и правителем и ученым Улугбек (1394-1449) построил в Самарканде большую обсерваторию и благодаря своей научной деятельности стал крупнейшим астрономом своего времени. Наклон эклиптики измерил известный астроном ученик Улугбека Али Кушчи (ум. в 1474г.) (23°30'13" – что очень мало отличается от современного измерения 23°27"). Своими изысканиями в теории планетарных движений исламский ученый Аль-Битруджи (13 столетие) открыл дорогу Копернику.

В 12 столетии Джабир ибн Анфали составил шкалу азимута для измерения межзвездных пространств. Только через 300 лет, немецкий астроном Региомонтан смог сделать подобные измерения. Многие исламские ученые изучали солнечные и лунные затмения и оставили нам свои труды. Все это – всего лишь небольшая часть заслуг исламских ученых в области астрономии.



ФИЗИКА

Говоря о физике, вспомним Исмаила Аль-Джазари, жившем на рубеже 12 и 13-го столетия. Благодаря своему выдающемуся труду под названием «Китабуль Хиель», он, несомненно, является отцом современной кибернетики.

Ибн Хайсам (965-1051) своей работой «Горюнтюлер Китаби» положил основу одному из разделов физики – оптике! Эта его работа была руководством для европейских ученых Бэкона, Кеплера, Леонардо и др. на протяжении 600 лет. Сферическое (шарообразное) зеркальное преломление луча было названо его именем «Аль-хазен». Ибн Хайсам был известен в Европе под этим именем.

Фараби (870-950) дал разъяснение физике звука. Ибн Карара (ум. в 1100) построил первый токарный станок.

Впервые работал над проблемой полета человека Исмаил Джахрави (950-1010), однако смерть помешала ему осуществить свою мечту. Его дело продолжил уже в 17-ом столетии Хезарфен Ахмед Челеби. Он впервые осуществил полет человека. Это произошло в Стамбуле.

Живший в 17-ом же столетии Лагари Хасан Челеби может заслуженно называться отцом ракетостроения! Это был ученый, впервые поднявшийся в воздух при помощи ракетного топлива. Свой полет ученый-изобретатель произвел по случаю празднества в честь рождения дочери султана Мурада Четвертого – Кайа Султан ханум. Эвлия Челеби – путешественник того времени, рассказывает в своей «Книге путешествий» о том, что Лагари Хасан соорудил приспособление из семи стволов и заправил их пороховой пастой весом в 50 окка. Затем, на виду своего повелителя и прочей изумленной публики забрался на свой аппарат, застегнулся и приказал своим помощникам зажечь вспомогательные фитили. После этого, крикнув своему повелителю: «Мой падишах, оставляю тебя на Всевышнего», сам зажег основной фитиль. Сильный грохот потряс окрестности, и аппарат взмыл вверх со своим бесстрашным седоком. Как только кончилось топливо, аппарат начал падать вниз. Публика замерла в ожидании, как им казалось, трагической развязки. Но, мгновение спустя, Лагари развернул скрытые до сего времени огромные искусственные крылья и плавно спланировал на поле. Затем, подойдя к правителю, начал разговор с шутки: «Пророк Иса (Иисус), мир ему, шлет тебе привет». За этот подвиг Лагари Хасан получил от правителя увесистый мешочек акче и был записан в класс Сипахи. Впоследствии, Лагари Хасан Челеби отправился в Крым, и стал придворным ученым у Селямет Гирей Хана.

А самый первый летательный аппарат типа «планер» соорудил в 880 году Ибн Фирнас и взлетел на нем. Каркас планера был натянут тканью, с использованием птичьих перьев. Он долго планировал в воздухе и благополучно приземлился. На западе же братья Райт взлетели только в 1903 году. По учебникам (европейским) мы знаем, что Ньютон впервые обнаружил земное притяжение. Однако если взглянуть на историю науки без предубеждений, можно легко обнаружить, что над этим вопросом работали и Ар-Рази, и Аль-Бейруни, и Аль-Хазини. Вполне отчетливо видно, что исламские ученые открыли земное притяжение столетиями раньше.

Маятниковые часы намного раньше Галилея (1564-1642) изобрел Ибн Юнус (?-1009). Нам мало что известно о жизни Аль-Хазини, жившего на рубеже 11-12 веков. Но до нас дошли его труды под названием «Мизан уль Хикма», в которых четко определены понятия о весе и измерен удельный вес многих веществ. Бируни (978-1051) еще раньше измерил удельный вес 18 веществ. Большая часть этих измерений полностью идентична современным определениям. Он также измерил плотность воздуха. Связь скорости ветра с плотностью воздуха была изучена этим ученым гораздо раньше Торичелли (1608-1647).

О том, что в атоме сконцентрирована огромная энергия, что его ядро может расщепляться и в этом случае Багдад может взлететь в воздух со всеми своими окрестностями, впервые писал Джабир ибн Хаййан (721-805). Недаром научный мир дал ему звание «Отец химии».

Ученик Насреддина Туси, жившего в 13-ом веке, Кутб-ад-Дин Ширази на 300 лет раньше Декарта дал правильное научное толкование появлению радуги.

Продолжив и закончив работу Эйнштейна (1879-1953) по теории слабых электромагнитных сил исламский ученый Абдуссалам (1926-...) стал в 1979 году лауреатом Нобелевской премии.



ХИМИЯ

Мы уже говорили выше о Джабире ибн Хаййане (721-805) прозванном в научном мире «Отцом химии». Его исследования в этой области еще во второй половине восьмого века дают ему право так называться. Заслуги Джабира в химии не менее достижений Пристли (1733-1804) и Лавуазье (1743-1794), живших на тысячу лет позже Джабира ибн Хаййана, а по некоторым параметрам, видимо и более!

Джером Кардано (1501-1576) считает его одним из 12 великих мужей мира. Специальные лаборатории, построенные Джабиром столетиями раньше европейцев, позволили ему проделать большое количество опытов и сделать много открытий.

Бывший таким же известным химиком, как и врачом Абубакр ар-Рази (864-925), известный в Европе как Разес, получил впервые опытным путем серную кислоту и чистый (ректифицированный) спирт, и раньше Брандта нашел фосфор. Порох и снаряды впервые применили в артиллерии мусульмане. Миномет, мортиру, гаубицу изобрел Фатих (1432-1481).

Если коротко, то можно согласиться с высказыванием Виардо: «Заслуги исламских ученых и изобретателей в области химии никак не меньше, чем в математике»!



ГЕОГРАФИЯ

Поднятие статуса географии до уровня точной науки также заслуга мусульман. Методичное обследование разных областей и земель Эвлия Челеби (1611-1682) и постоянные путешествия на протяжении 29 лет Ибн Баттуты (1304-1369) оставили нам поистине блестящие изыскания. Их работы по истории и географии, несомненно, являются бесценным вкладом в сокровищницу наук.

Христофор Колумб (1446-1506) в своих записках отмечает, что о существовании Америки он узнал от мусульманских ученых. В особенности ему помогли книги Ибн Рушда. А Аль-Бируни (973-1051) писал о существовании Америки еще в начале одиннадцатого века.

В путешествии Васко Де Гама к берегам Индии в 1497-1499 годах картографом и капитаном одного из кораблей был выдающийся исламский мореплаватель Ибн Маджит, фактически показавший дорогу Васко Де Гама. Ибн Маджит также ознакомил европейцев с незаменимым прибором мореплавателей – буссолью! Аль-Идриси (1100-1166) 800 лет тому назад начертил карту мира очень близко схожую с современной. А карта Америки, начертанная Пири Рейсом еще 400 лет тому назад, считается одной из самых блестящих работ всех времен в области географии. Карта Средиземного моря, начертанная на 52 года раньше Пири Реиса другим исламским географом Мурсиали Ибрахимом полностью совпадает с современной.



БОТАНИКА и ЗООЛОГИЯ

Самый крупный ботаник и фармацевт средних веков Ибн Байтар (1190-1248) описал в своих трудах около 1400 растений и лекарств. Его книги служили руководством в области ботаники и фармакологии более 300 лет.

Демири, живший во второй половине 14-го века, описал в своих трудах 1069 животных и тем самым внес бесценный вклад в развитие науки зоология.

Ибн Аввам (12 столетие) своими трудами по земледелию заслужил уважение средневековых ученых.



ИСТОРИЯ и АРХИТЕКТУРА

Ибн Халдун (1332-1406), несомненно являвшийся одним из выдающихся личностей в истории философии, известен как основатель науки «Социология». Европейские мыслители, впервые ознакомившись с его книгой «Мукаддама», назвали его «Арабским Монтескье».

Говоря о зодчестве первый, кого мы вспоминаем – архитектор Ходжа Синан (1489-1588).

Приведенные выше ученые из различных областей наук – всего лишь небольшая часть выдающихся представителей Ислама. Их гораздо больше. Их сотни, тысячи. Примеры вклада исламских ученых в сокровищницу мировой науки можно было бы продолжить. Но даже из этих примеров видно, что наука в Исламе никогда не была обойдена вниманием, не отставала от развития науки в Европе. Напротив, в большинстве случаев, исламские ученые обучали Европу. Да, европейцы и сами неоднократно признавали огромные заслуги исламских ученых.

Однако это не мешает им в некоторых случаях просто присваивать их изобретения! Поэтому до сих пор, говоря:

О кровообращении – вспоминают Гарвея (1578-1657);

О движении планет – Кеплера (1571-1630) и Коперника (1473-1542);

О земном притяжении (тяготении) – Ньютона (1642-1727);

Об атоме – Эйнштейна (1879-1955).

Все эти открытия сделаны исламскими учеными задолго до европейцев. Этот список можно продолжить.

Константин Африканский (1016-1087) пошел на прямой подлог. Обучившись медицине в исламских странах, в 1077 году вернулся в Европу. Получив место в старейшем медицинском учебном заведении в г. Салерно, он представил общественности «свои труды». Так называемые «труды» Константина Африканского стали известны Европе под названием «Либер Пантегни». Ввиду большой значимости этой книги его имя на протяжении 40 лет купалось в лучах славы, пока другой европеец – Стефан не уличил его в подлоге, доказав, что «Либер Пантегни» всего лишь копия «Китабуль Малики» – выдающегося произведения Али ибн Аббаса (ум. в 994).

Заметим, что в Андалузии, являвшейся мостом для проникновения трудов исламских ученых в Европу, научное воровство настолько распространилось, что в Севилье в 13-ом столетии даже был издан закон о наказуемости плагиата. Это является еще одним доказательством, что становление европейской цивилизации в немалой степени заслуга выдающихся исламских деятелей. Независимые исследования показывают, что не менее 60% современных научных трудов принадлежат ученым мусульманам. И это не голословное утверждение, их труды хранятся в крупнейших библиотеках, а научный мир с ними знаком. Факты эти давно ими признаны. Мы признательны ученым, которые возвращают заслуги тем, кому они по праву принадлежат. Французский математик и историк Либри (1803-1869) говорит: «Если исключить мусульман из истории – прогресс нашей (Европейской, всемирной) науки отстанет на несколько столетий». Бриффо в произведении «Становление человека» пишет: «Самый главный подарок и самая главная помощь исламской культуры в современный мир – это наука. Но не только благодаря науке произошло возрождение Европы, а огромное влияние оказали и другие стороны исламской цивилизации».

Густав Лебон признается: «В то время, когда Европа утопала в варварстве (средневековья), две столицы Ислама – Багдад и Кордова были средоточием цивилизации и источали свет культуры на весь мир».

Французский востоковед, историк Седиллот (1808-1875) считал своей обязанностью сделать такое признание: «Время между 9 и 13 веками было отмечено в Исламе быстрым развитием литературы. В результате активизации человеческой мысли был сделан огромный скачок в науке. В мире Ислама появилось очень много ценных изобретений и открытий. Это оказало большое влияние на Европу. Настолько большое, что мусульмане заслуженно могут называться нашими учителями!» К сожалению, эта истина долгое время умалчивалась.

Профессор Е.Ф. Готье (1864-1940) вторит ему: «В начале Ренессанса, Европа, просыпающаяся от варварства, с благоговением взирала на блестящую культуру Ислама».

А историк Эммануил Берл, исследуя 7-8 века, пишет: «Арабские цифры, Алгебра, перенятая Западом у Ислама, а также постройка мечети Омара, а затем и Фаса – этого уже достаточно, чтобы показать все великолепие исламской культуры. В то время Ислам был не только силой, а в большей степени – мыслью!»

Не будем продолжать. Этих признаний более чем достаточно. Лучше рассмотрим, что же толкало мусульман к упорному приобретению знаний. Вне всякого сомнения – это вера в Аллаха и вера в Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Следование Благородному Корану и Сунне – вот что являлось причиной развития наук. Первый же приказ в Коране начинается со слов «Читай!» Всевышний Аллах сказал: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил – сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал». В суре «Толпы» сказано: «Разве сравняются те, которые знают и те, которые не знают?» «От колыбели до могилы обретайте знания», – завещал нам Пророк Аллаха. И еще есть много хадисов, поощрявших последователей Ислама к обретению знаний.

Вспомним некоторые из них:

«Обретение знаний – обязанность мусульманина и мусульманки».

«Идите за знаниями, если придется идти для этого даже в Китай».

«Самое дорогое наследство от отца – хорошее воспитание и обучение».

«Приобретение знаний – часть священного джихада».

«Ко всему есть свой путь: приобретение знаний – путь в Рай».

«Нет более страшного позора, чем невежество».

«Самое высокое звание – это звание ученого человека».

«Ученые среди невежд равен живому среди мертвых».

«Сон ученого предпочтительнее излишнего поклонения невежды».

«Смерть одного ученого порою большая потеря, чем гибель целого племени».

«В день страшного Суда чернила ученых будут приравнены к крови шахидов – борцов за веру».

«Будь или обладателем знаний, или обучающимся, или собеседником, или другом ученого; остерегись быть пятым – погибнешь (в невежестве)».

Эти и подобные им высказывания Посланника (мир ему и благословение Аллаха), способствовали развитию наук. Обретение знаний – часть поклонения мусульманина Аллаху и следование заветам нашего Пророка Мухамада (мир ему и благословение Аллаха). И во времена Пророка и в следующие века во времена халифов, обретению знаний придавалось большое значение. На это указывает и то, что Пророк Ислама приказал изучить иностранный язык Зайду ибн Сабиту, и то, что пленнику давали вольную, при условии обучения им грамоте десятерых мусульманских детей.

Халиф Омар щедро вознаградил человека по имени Яхья за перевод Птоломеева труда. Известно, что Харун ар-Рашид платил золотом по весу переведенной книги. Низам уль-Мульк все свое богатство растратил на поощрение наук. Махмуд аль-Газнави платил одну золотую монету за каждый бейт (стих) знаменитой поэмы «Шахнаме»! Улугбек поставил все достояние своего государства на развитие наук. Сами же ученые мусульмане все свои силы черпали в вере в единого Аллаха и просили у Всевышнего помощи, чтобы их труды были на пользу человечеству.

Бируни пишет: «Если в моих трудах что-то находится за пределами, истины, то я каюсь перед Аллахом, в том же, что не противоречит законам Аллаха, – прошу у Него помощи. Все в руках Всевышнего».

Хунайн ибн Исхак (809-873), собиравший разрозненные труды античных ученых, открывший миру Галена (131-201), написал книгу о глазных болезнях, которой руководствовались ученые мира до конца 18-го века. Это про него Л. Леклерк писал «Один из самых проницательных и высокообразованных людей не только 9-го века, но и всех времен». В его время страной, где он жил правил халиф Мамун, затем Мутаваккил (847-861). Однажды Мутаваккил приказал Хунайну изготовить особый яд, который он хотел использовать против своих врагов. Будучи отличным химиком Хунайн ибн Исхак мог бы это сделать, но отказался, за что и был посажен в тюрьму. Продержав год за решеткой, его вызвали и стали угрожать смертью, если он откажется изготовить яд. Он вновь отказался. И когда халиф Мутаваккил спросил что удерживает его, он ответил: «Моя вера обязывает делать добро даже и врагам, профессия же врача не позволяет работать во вред людям, но только на благо».

Хвала Аллаху – Господу миров! Мир и благословение Его любимцу – Последнему Пророку Мухаммаду!

Данная статья является сокращенным переводом. Сама книга имеет большой формат в 340 страниц с изображениями старинных рукописей, чертежей и т.п., и с указаниями мест хранения.